服裝是人類(lèi)創(chuàng)造的文化形態(tài)，而文化是物質(zhì)財(cái)富和與精神財(cái)富的總和，因此服裝也帶有物質(zhì)性和精神性雙重特征。物質(zhì)性體現(xiàn)在服裝的作為生活用品的實(shí)用性，舒適性、機(jī)能性、科學(xué)性等;服裝的精神性體現(xiàn)在服裝的審美性、裝飾性、象征性、藝術(shù)性等。

　　以人為本、健康舒適、體現(xiàn)人文關(guān)懷、尊重個(gè)性特征、美觀(guān)、創(chuàng)意;表達(dá)美好、積極向上、活力陽(yáng)光的精神等，這些都是親子裝的設(shè)計(jì)原則。具體可分為舒適性原則、整體性原則、創(chuàng)新性原則和精神性原則。

親尚親子裝的設(shè)計(jì)原則：

　　(1)舒適性原則： 舒適包括生理上的舒適以及視覺(jué)上的舒服感覺(jué)。舒適性是服裝穿著的最基本需求，也是親子裝設(shè)計(jì)必須遵守的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則?！贝┲孢m”既包括穿著者自我感受，也包括帶給觀(guān)眾的外觀(guān)感受，不僅帶給穿著者舒適體驗(yàn)，也能給觀(guān)眾帶來(lái)輕松、愉悅感受。例如，親子裝款式造型不能過(guò)于成人化，在心理上給人以“小大人”感覺(jué)，或者款式上偏重于兒童，則給人以”幼稚”、”做作”的感覺(jué)。

　　(2)整體性原則：外在形象與內(nèi)在精神統(tǒng)一的美，局部造型與整體造型的統(tǒng)一美。面料、色彩、款式、工藝各要素的和諧統(tǒng)一的美。服裝與服飾配件的整體著裝形象的美。

　　(3)創(chuàng)新性原則：服飾產(chǎn)品創(chuàng)新的核心，應(yīng)該是設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，應(yīng)該是建立在對(duì)服飾文化的本質(zhì)充分的理解，對(duì)它的發(fā)展趨勢(shì)準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上的。

　　其次，從款式上創(chuàng)新。服裝的款式是由出色的設(shè)計(jì)和精湛的工藝帶來(lái)的，它應(yīng)充分體現(xiàn)兒童可愛(ài)、活潑、充滿(mǎn)生機(jī)活力的特點(diǎn)，而不應(yīng)該是單調(diào)或是過(guò)分趨向成人化;童裝的設(shè)計(jì)應(yīng)從兒童的心理需求出發(fā)，去發(fā)掘兒童最喜愛(ài)的款式。不應(yīng)照搬成人的流行元素，應(yīng)結(jié)合了時(shí)裝界流行的元素和兒童的特點(diǎn)，為消費(fèi)者提供了高品位又不失童趣的服裝。

　　(4)精神性原則，設(shè)計(jì)師不能僅僅停留在表面款式上的設(shè)計(jì)，而應(yīng)該在服裝設(shè)計(jì)中注入理性的思考，注重借以服裝所要表達(dá)的內(nèi)在精神、意義和本質(zhì)。只有深層次表現(xiàn)，才可能有更深層的內(nèi)涵、更廣泛的社會(huì)意義。服裝的表現(xiàn)也就超出了事物表面形態(tài)的束縛，具有更寬廣的設(shè)計(jì)創(chuàng)作空間。

　　成功的親子裝設(shè)計(jì)，不僅在款式上、造型性趨于完美，給人以美好的感受，更能反映出設(shè)計(jì)師的思想，更能揭示人的情感和內(nèi)心世界，實(shí)際上，某種意義上說(shuō)，服裝就是一種載體，籍以此表達(dá)人的思想、情感的載體。這一點(diǎn)，以情感概念為主的親子裝尤其可以證明。從藝術(shù)發(fā)展來(lái)看，越到現(xiàn)代，越會(huì)注重人的心靈，越會(huì)關(guān)懷人本身。